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君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也
君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎
君好之,则臣服之;君嗜之,则臣食之
君好则臣为,上行则下效
君子上交不谄,下交不渎
君子不为其所不为,小人为其所不为
君子不以天下俭其亲
君子不以私害公
君子不以言举人,不以人废言
君子不器,不以一能而盈诸身;及其使人也,器之,不以众能而责诸人
君子不失足于人,不失色于人,不失言于人
君子不尽利以遗民
君子不恤年之将衰,而忧志之有倦
君子不息人之不己知,惠不自知也
君子不患位之不尊,而患德之不崇;不耻禄之不夥,而耻智之不博
君子不羞学,不羞问
君子不自称,非以让人,恶其盖人也
君子不陨节以干荣,不诡道以徼誉
君子与其使食浮于人也,宁使人浮于食
君子与君子以同道同朋,小人与小人以同利为朋
君子义死,而不可以富贵留也;义为,而不可以死亡恐也
君子之为君子也,一人死而万人寿,_二人痛而万人愈,一人忧而万人乐,一人劳而万人逸
君子之为学。以明道也,以救世也
君子之为学也,没身而已矣
君子之于人也,苟有善焉,无所不取
君子之于子,爱之而勿面,使之而勿貌,导之以道而勿强
君子之于学也,其不懈犹上天之动,犹日月之行,终身亹亹,没而后已
君子之于学也,藏焉,修焉,息焉,游焉
君子之于道也,犹农夫之耕,虽不获年,优之无以易也
君子之交也,以道义合,以志契亲,故淡而成焉;小人之接也,以势利结,以狎慢密,故甘而败焉
君子之交人也,欢而不媟,和而不同
君子之交淡若水,小人之交甘若醴
君子之升腾也,则推贤而散禄;庸人之得志也,则矜贵而忽士
君子之学也,其可一日而息乎
君子之学如蜕,幡然迁之
君子之学贵一,一则明,明则有功
君子之学进于道,小人之学进于利
君子之学,死而后已
君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃
君子之接如水,小人之接如醴;君子淡以成,小人甘以坏
君子之教喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达
君子之泽五世而斩
君子之游世也以德,故不患乎无位;小人之游世也以势利,故患得患失,无所不为
君子之生于世也,为其所可为,不为其所不可为
君子之行,思其终也,思其复也
君子之言寡而实,小人之言多而虚
君子之言,信而有征
君子于其言,无所苟而已矣
君子以思不出其位
君子以思患而预防之
君子以细行律身,不以细行取人
君子以言有物,而行有恒
君子先择而后交,小人先交而后择
君子创业垂统,为可继也
君子千言有一失,小人千言有一当
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
君子可招而不可诱,可弃而不可慢
君子周而不比,小人比而不周
君子哀无人,不哀无贿,哀无德,不袁无宠;哀名之不令,不哀年之不登
君子喻于义,小人喻于利
君子在野,小人在位,民弃不保,天降之咎
君子坦荡荡,小人常戚戚
君子壹教,弟子壹学,亟成
君子处其实,不处其华;治其内,不治其外
君子如欲化民成俗,其必由学乎
君子学以聚之,问以辨之
君子宁以风霜自挟,毋为鱼鸟亲人
君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求
君子居必择乡,游必就士,所以防邪僻而近中正也
君子山岳定,小人丝毫争
君子常虚其心志,恭其容貌,不以逸群之才加乎众人之上,视彼犹贤,自视犹不足也
君子心不苟愿,必以求学;身不苟动,必以从师
君子忧我之弱而不忧敌之强,忧我之愚而不忧敌之智
君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠
君子思义而不虑利,小人贪利而不顾义
君子成人之美,不成人之恶
君子或出或处,可以不见甩,用必措天下于治安
君子择交,莫恶于易与,莫善于胜己
君子挟才以为善,小人挟才以为恶
君子敬始而慎终,始终如一,是君子之道,礼义之文也
君子无易由言,耳属于垣
君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也
君子日孳孳以成辉,小人日怏怏以至辱
君子有徽猷,小人与属
君子有远虑,小人从迩
君子服人之心,不服人之言;服人之言,不服人之身
君子欲讷于言而敏于行
君子死知己
君子求诸已,小人求诸人
君子泰而不骄,小人骄而不泰
君子独立不惭于影,独寝不惭于魂
君子用人如器,各取所长
君子病无能焉,不病人之不己知也
君子祸至不惧,福至不喜
君子耻之,小人痛之。耻之不变,痛之何益
君子能为可贵,不能使人必贵己;能为可用,不能使人必用己
君子能为善,而不能必得其福;不忍为非,而未能必免其祸
君子自难而易彼,众人自易而难彼
君子至公引类,小人徇私立党
君子芳桂性,春荣冬更繁
君子莫大于学,莫害于画,莫病于自足,莫罪于自弃
君子藏器于身,待时而动
君子虽死亡,其名不灭;小人虽得势,其罪不除
君子行德以全其身。小人行贪以亡其身
君子见人之困则矜之,小人见人之困则幸之
君子见几而作,不俟终日
君子见过忘罚,故能谏;见贤忘贱,故能让;见不足忘贫,故能施
君子言忧不言乐,然而乐在其中也;小人知乐不知忧,故忧常及之
君子责己,小人责人
君子贵人而贱己,先人而后己
君子贵才学,以成身也,非以矜己也;以济世也,非以夸人也
君子进德修业,欲及时也
君子进,则能益上之誉,而损下之忧
君子避三端:避文士之笔端,避武士之锋端,避辩士之舌端
君子防未然,不处嫌疑问
君子非无贿之难,立而无令名之患
君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已
君当作磐石,妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝,磐石无转移
君必有弗弗之臣,上必有詻詻之下
君必自附其民,而后民附之;君必自离其民,而后民离之
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