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生当复来归,死当长相思
生怕闲愁暗恨,多少事。欲说还休
生持节操心,死作坚贞鬼
生无以救国难,死犹为厉鬼以击贼
生既为同衾,死当携手归
生有益于人。死不害于人
生材贵适用,慎勿多苛求
生来一诺比黄金,那肯风尘负此心
生来不读半行书,只把黄金买身贵
生死悠悠尔,一气聚散之
生民百遗一,念之断人肠
生者为过客,死者为归人
生而不淑,孰谓其寿;死而不朽,孰谓之夭
生而不知学,与不生同;学而不知道,与不学同;知而不能行,与不知同
生而为英,死而为灵
生而同声,长而异俗,教使之然也
生而辱不如死而荣
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之得疾,用之者舒,则财恒足矣
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼。舍生而取义者也
用不才之士,才臣不来;赏无功之人,功臣不劝
用不节,财何以丰;民不苏,国何以安
用之则行,舍之则藏
用之当,则一人能周数人之用;用之不当,则数人不能成一人之功
用人之术,任之必专,信之必笃,然后能尽其材丽可共成事
用人之自为,不用人之为我,则莫不可得而用矣
用人之言,若自己出
用人者,取人之长,辟人之短;教人者,成人之长,去人之短也
用人而因众誉焉,斯不欲为治也,将以为名也
用兵之害,犹豫最大;三军之灾,生于狐疑
用兵之法,十则围之,五则攻之,倍则分之,敌则能战之,少则能逃之,不若则能避之
用兵之法,教戒为先
用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待之;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也
用兵之道,攻心为上,攻城为下;心战为上,兵战为下
用兵之道,敌强则用智,敌弱则用势
用力者使于人,用心者使人
用天下人愛者则天下安,用主独愛者则天下危
用得其长则才无或弃。偏诘其短则触物无可
用得正人,为善者皆劝;误用恶人,不善者竞进
用志不分,乃凝于神
用百人之所能,则得百人之力;举千人之所爱,则得千人之心
治则有为治之因,乱则有致乱之因,在人而已矣
治国之道。富民为始
治国之道,必先富民
治国之难,在于知贤而不在自贤
治国安家,得人也;亡国破家,失人也
治国常富,而乱国常贫
治国无法则乱,守法而弗变则悖,悖乱不可以持国
治国无法,则民朋党而下比,饰巧以成其私
治国有二柄,一曰赏,二曰罚
治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上
治国者若鐞田,去害苗者而已
治国者譬若乎张琴然,大弦急则小弦绝也
治天下国家,必体诸身。其身不正,而能治天下国家者,无之
治天下终不以私乱公
治天下者惟君,乱天下者惟君
治平尚德行,有事赏功能
治平而忽危亡,未有不危亡者也;高位而忘颠覆,未有不颠覆者也
治民一众。不知法不可
治民如治目,拨触之则益昏;治吏如治齿牙,剔漱之则益利
治民无常,唯法为治
治身养性,务谨其细,不可以小益为不平而不修,不可以小损为无伤而不防
治身,太上养神,其次养形;治国,太上养化,其次正法
治道之要有兰,曰立志、责任、求贤
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风
泉下双龙无再期。金蚕玉燕空销化
泉台若能复知识,千载团栾正未休
泉声咽危石,日色冷青松
法不阿贵,绳不挠曲
法与时转则治,治与世宜则有功
法之不行,自上犯之
法令之不行,万民之不治,贫富之不齐也
法令者,民之命也,为治之本也,所以备民也
法以画一而可守,令以坚信而不移
法制无常,近民为要;古今异势,便俗为宜
法所以为国也,而轻之,则功不立,名不成
法所宜加,贵近不宥;才有可用,孤远不遗
法所当加,虽贵近不宥;事有所枉,虽疏贱必申
法无古今,惟其时之所宜与民之所安耳
法者,王之本也;刑者,爱之自也
法莫如一而固,使民知之
波上马嘶看棹去,柳边人歇待船归
波斯老贾度流沙,夜听驼铃识路赊
泪断愁肠难断,往事总成幽怨。幽怨几时休?泪还流
泪湿阑干花著露,愁到眉峰碧聚
泪痕淹破,胭脂双颊
泪眼描将易,愁肠写出难
泪眼问花花不语,乱红飞人秋千去
泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能就其深
泰山之霤穿石
洗不比江河,要之却垢;马不比骐骥,要之疾足
洗兵条支海上波,放马天山雪中草
洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶
洞庭一夜无穷雁,不待天明尽北飞
洞庭镜面平千里,却要君山相发挥
洪钟未尝有声,由扣乃有声;圣人未尝有知,由问乃有知
活国未逢三折臂,忧时空转九回肠
流丸止于瓯臾,流言止于知者
流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉
流到前溪无半语。在山做得许多声
流年莫虚掷,华发不相容
流星透疏木,走月逆行云
流水不腐,户枢不蝼
流水淘沙不暂停,前波未灭后波生
流水落花春去也,天上人间
流目心自喻,剧结车轮肠
流莺漂荡复参差,度陌临流不自持
浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计
测浅者不可以图深,见小者不可以虑大
济人然后拂衣去,肯作徒尔一男儿
济济多士,文王以宁
浓绿万枝红一点,动人春色不须多
浮世本来多聚散,红蕖何事亦离披
浮云一别后,流水十年间
浮云掩日,如何损得日的光明
浮云游子意,落日故人情
浮云终日行,游子久不至
浴不必江海,要之去垢;马不必骐骥,要之善走
海上涛头一线来,楼前指顾雪成堆
海上生明月,天涯共此时
海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高
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