“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上
释义	论政→施政【治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上】语出《淮南子·汜论训》。治理国家有不变的法则，而让人民获得利益是其根本；政治教化有固定的体式，而使政令畅行无阻最为紧要。常：固定不变的法则。政教：政治教化。经：意同“常”。上：极至。
随便看	尧行道德终无敌，秦把金汤可自由明月满街流水远，华灯人望众星高力学而得之，必充广而行之玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨君，舟也；人，水也。水能载舟，亦能覆舟天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤与其位，勿夺其职；任以事，勿间以言一自西施采莲后，越中生女尽如花将之所以战者，民也；民之所以战者，气也。气实则斗，气夺则走既明且哲，以保其身父母之爱子，则为之计深远以法服人，其外若密，其中实疏；以德结人，其外虽疏，其中实密上求材，臣残木；上求鱼，臣干谷宴安者，众恶之门鸷鸟累百，不如一鹗无义而生，不若有义而死出政施教，赏善罚暴满纸荒唐言，一把辛酸泪君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也大甘、大酸、大苦、大辛、大成，五者充形则生害矣中心藏之，何日忘之马不调，造父不能超千里之迹，民不附，唐虞不能致同天之美宁我负人，毋人负我顾小利，则大利之残也敬之而不喜，侮之而不怒

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