“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上
释义	论政→施政【治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上】语出《淮南子·汜论训》。治理国家有不变的法则，而让人民获得利益是其根本；政治教化有固定的体式，而使政令畅行无阻最为紧要。常：固定不变的法则。政教：政治教化。经：意同“常”。上：极至。
随便看	不愁屋漏床床湿，且喜溪流岸岸深善战者致人而不致于人观往事，以自戒，治乱是非亦可识状似明月泛云河，体如轻风动流波惊风飘白日，光景驰西流臣心一片磁针石，不指南方不肯休世事洞明皆学问，人情练达即文章使除患无至，易于救患知善非难，行善为难云想衣裳花想容水仙欲上鲤鱼去，一夜芙蓉红泪多峨眉山月半轮秋，影人平羌江水流古之教者大德，今之教者大言。大德者考教，大言者圮教人非圣贤，孰能无过有大者不可以盈学博而后可约，事历而后知要圣人能生法，不能废法而治国隔烟催漏金虬咽，罗惟暗淡灯花结教者，因体能质而利之者也贞心凌晚桂，劲节掩寒松一烛从风到奈何?二年衾枕逐流波其未得之也，患得之。既得之，患失之若问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼志士秉高亮，岂肯自局促

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