“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上
释义	论政→施政【治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上】语出《淮南子·汜论训》。治理国家有不变的法则，而让人民获得利益是其根本；政治教化有固定的体式，而使政令畅行无阻最为紧要。常：固定不变的法则。政教：政治教化。经：意同“常”。上：极至。
随便看	归国宝，不若献贤而进士自得者所守固，而自信者所行不疑花落子规啼，绿窗残梦迷末大必折，尾大不掉一片丹心图报国，千秋青史胜封侯心乎爱矣，遐不谓矣莫以今时宠，能忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王宫虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能声同则处异则相应，德合则未见而相亲从善如登，从恶如崩君子不为其所不为，小人为其所不为人之生也，无德以表俗，无功以及物，于禽兽草木之不若也冻死不拆屋，饿死不卤掠为学无别法，只是知一字，行一字，知一句，行一句，便有益桃李卖阳艳，路人行且迷急弦无懦响，亮节难为音视日月而知众星之蔑也，仰圣人而知众说之小也天下之事，不可尽知，而以臆断之。不可任也诫无垢，思无辱正臣进者，治之表也；邪臣进者，乱之机也愿为双黄鹄，比翼戏清池贤才出，国将昌；子孙才，族将大天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难下笔千言，倚马可待万钟一品不足论，时来出手苏元元

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