“治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上
释义	论政→施政【治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上】语出《淮南子·汜论训》。治理国家有不变的法则，而让人民获得利益是其根本；政治教化有固定的体式，而使政令畅行无阻最为紧要。常：固定不变的法则。政教：政治教化。经：意同“常”。上：极至。
随便看	屈己者能处众，好胜者必遇敌人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之男儿安在恋池隍汋谷之鱼黾不可以陵洪涛，蓠樊之鴽不可以御飘风随常布帛，俏身躯赛著绫罗不可载者，不如无车；不可涉者，不如无舟；不能救民者，不如无贤恨不相逢未嫁时刺股情方励，偷光思益深莫言草木委冬雪，会应苏息遇阳春上者，民之表也。表正，则何物不正无官何患，无钱何惮，休教无德人轻慢盖有非常之功，必待非常之人但伤民病痛，不识时忌讳反其意而用之食不厌精，脍不厌细学者贵好学，尤贵知学本以势利交，势尽交情已要辞达而理举，故无取乎冗长君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以坏师道立，人道兴，则风俗厚，贤才昌，治化理而天下平矣祸之所生，必由积怨；过之所始，多因忽小治国安家，得人也；亡国破家，失人也黄蘖向春生，苦心随日长善删者字去而意留，善敷者字殊而意显

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