“治则有为治之因，乱则有致乱之因，在人而已矣”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	治则有为治之因，乱则有致乱之因，在人而已矣
释义	任人【治则有为治之因，乱则有致乱之因，在人而已矣】语出宋代杨时《河南程氏粹言·论政篇》(程颐语)。国家安定，则有达到安定的原因。国家混乱，则有造成混乱的原因，这些原因，归根结底在于人。说明人是国家治与乱的根本原因。治：安定，太平。
随便看	鸡鸣人机织，夜夜不得息炼句炉捶岂可无?句成未必尽缘渠众中不敢分明语，暗掷金钱卜远人猰貐磨牙竞人肉，驺虞不折生草茎千羊之皮，不如一狐之腋登泰山而小天下相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知受禄之家，食禄而已，不与民争业，然后利可均布，而民可家足祸之所由生也，生自纤纤也，是故君子早绝之何方圆之能周兮，夫孰异道而相安不信之至欺其友立朝何必无纤过，要在闻而遽改之同天下之利者。则得天下；擅天下之利者，则失天下结怨于人，谓之种祸；舍善不为，谓之自贼胜在得威，败在失气君子以言有物，而行有恒与其无义而有名兮，宁穷处而守高先输官仓足兵食，余粟尚可瓶中藏官不必备。惟其人听言不可不察，不察则善不善不分，善不善不分，乱莫大焉将治大者不治细，成大功者不成小乐极则悲，悲极则乐山从人面起，云傍马头生善在身，介然必以自好也师严然后道尊，道尊然后民知敬学

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