“荆玉含宝，要俟开莹；幽兰怀馨，事资扇发”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	荆玉含宝，要俟开莹；幽兰怀馨，事资扇发
释义	荆玉含宝，要俟开莹；幽兰怀馨，事资扇发 (南朝·宋·刘裕《与臧焘书》) 荆玉：荆山之玉。俟(sì)：等待。莹：光亮透明。馨(xīn)：芳香。资：凭借。扇(shān)：摇动使生风。【译为】：荆山的玉璞内含宝物，要等待剖开才能显露；幽兰蕴有馨香，要凭借风吹才能散发。比喻人才得到任用，才能发挥作用。
随便看	坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫一片花飞减却春，风飘万点正愁人自古失国之主，皆为居安忘危，处治忘乱，所以不能长久杨柳风多潮未落，蒹葭霜冷雁初飞人惟求旧，物惟求新；新也者，天下事物之美称也。文章一道，较之他物，尤加倍焉善人，富谓之赏；淫人，富谓之殃种树者必培其根，种德者必养其心剩水残山无态度，被疏梅、料理成风月晨兴理荒秽，带月荷锄归闻长安乐则出门向西而笑，知肉味美则对屠门而大嚼一心中国梦，万古下泉诗君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御择可言而后言，择可行而后行苍蝇之飞，不过十步；自托骐骥之尾，乃腾千里之路丈夫非无泪，不洒别离间不食嗟来之食物之待饰而后行者，其质不美也内省不疚，夫何忧何惧忠至者辞笃，爱重者言深顾左右而言他无稽之言勿听，弗询之谋无庸请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯治大国而数变法，则民苦之少日功名空自许，今老矣，欲何如

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