“亡国之主自谓不亡，然后至于亡；圣贤之君自谓将亡，然后至于不亡”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	亡国之主自谓不亡，然后至于亡；圣贤之君自谓将亡，然后至于不亡
释义	兴亡【亡国之主自谓不亡，然后至于亡；圣贤之君自谓将亡，然后至于不亡】语出《三国志·魏志·高堂隆传》。亡国之君都是自以为不会亡国，然后才致于亡国；圣君明王都是自以为国家面临灭亡的危险，然后才不致于亡国。意谓国家的兴亡在很大程度上取决于最高统治者的态度和作为。自谓：自以为。
随便看	凡欲兴师，必先教战远路不须愁日暮，老年终自望河清昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏草木之生也，必由春阳以嘘其荣；君子之贤也，必由师友以长其德大丈夫宁可玉碎，不能瓦全风景不殊，正自有山河之异有国者未尝不以恭俭也，失国者未尝不以骄奢也衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴匪言勿言，匪由勿语人不可以不闻道，而道亦未尝不可闻也。用一时之力则有一时之功，用一日之力则有一日之功一生肝胆如星斗，嗟尔顽铜岂见明杀人者死，伤人者刑太行之路能摧车，若比君心是坦途；巫峡之水能覆舟，若比君心是安流余霞散成绮，澄江静如练欲纾人之忧，先念忧之所自；欲救人之病，先思病之所由口则务在明言，笔则务在露文江海不与坎井争其清，雷霆不与蛙蚓斗其声学而思则学因思而益精，思而学则思因学而有据詹黛青颦，莲脸生春泰山之霤穿石君子不为其所不为，小人为其所不为人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥过而能改者，民之上也岂其马上破贼手，哦诗长作寒螿鸣爱我者之言恕，恕故匿非；憎我者之言刻，刻必当罪

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