“民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母
释义	述政→君臣【民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓民之父母】语出《礼记·大学》。老百姓喜欢什么，当权者就喜欢什么，老百姓厌恶什么，当权者就厌恶什么，这才称得上老百姓的父母。意谓当权者关心人民疾苦，才能取得人民的信任。好(hao号)：喜爱。恶(wu误)：憎恨，厌恶。
随便看	洗不比江河，要之却垢；马不比骐骥，要之疾足始而善者，善之饰也；终而善者，善之德也诗要避俗，更要避熟心乎爱矣，遐不谓矣春山低翠，秋水凝眸狐白足御冬，焉念无衣客走不以手，缚手走不能疾；飞不以尾，屈尾飞不能远善有善报，恶有恶报；不是不报，时辰未到盈把之木无合拱之枝，荣泽之水无吞舟之鱼宵行者能无为奸，而不能令狗无吠己锦江春色来天地，玉垒浮云变古今愿作远方兽，步步比肩行；愿作深山木，枝枝连理生有贤豪之士，不须限于下位；有智略之人，不必试以弓马；有山林之杰，不可薄其贫贱积爱成福，积怨成祸风雨极知鸡自晓，雪霜宁与菌争年僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面君子常虚其心志，恭其容貌，不以逸群之才加乎众人之上，视彼犹贤，自视犹不足也壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤议于市朝，闻于寡人之耳者，受下赏山林不能给野火，江海不能灌漏卮政令时，则百姓一，贤良服椒盘又颂一年初，多拜犹欣未要扶芒刺在我眼，焉能待高秋丈夫贵功勋，不责爵禄饶

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