“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已
释义	变化【天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已】语出《老子》二章。天下的人都知道美的东西是美的，丑就产生了；都知道善的东西是善的，恶就产生了。意谓美与丑、善与恶是对立的两个方面，而且能够互相转化。斯：这就。已：同“矣”。
随便看	伶伦吹裂孤生竹，却为知音不得听玉梳斜，似云吐初生月志不求易，事不避难妆罢低声问夫婿，画眉浅深人时无合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土，千里之行，始于足下陈五色于室中，灭烛而观之则不见；奏五音于堂下，掩耳而听之则不闻为国忠臣者半死，而为国谏臣者必死治国之难，在于知贤而不在自贤岂无怀土心，所羡千里途见尽人间妇，无如美且贤欲人无闻，莫若勿言；欲人不知，莫若勿为上交不谄，下交不骄，则可以有为矣壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎苟以细过自恕而轻蹈之，则不至于大恶不止功生于败，名生于诟有其善，丧厥善；矜其能，丧阙功鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙绝顶人来少，高松鹤不群无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也质的张而弓矢集，林木茂而斧斤人唇不点而红，眉不画而翠眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝我见他宜嗔宜喜春风面万族有乐，吾心何忧

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