“持身苟廉洁，即墨吏亦必我惭；居心苟仁明，即顽民亦将我感”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	持身苟廉洁，即墨吏亦必我惭；居心苟仁明，即顽民亦将我感
释义	廉正【持身苟廉洁，即墨吏亦必我惭；居心苟仁明，即顽民亦将我感】语出清代周寿昌《思益堂日札》卷九。如果自身廉洁，即使是贪官污吏在我面前也会感到惭愧；如果持心仁爱明察，即使是刁顽之民也会被我感化。说明领导者贵在能做到自身廉洁、仁爱和明察。持身：立身。墨吏：贪官污吏。仁明：仁爱明察。顽民：不服从领导的人；刁民。
随便看	无始祸，无怙乱，无重怒仁而不武。无能达也不为小害善，故有大名；不蚤见示，故有大功君子心不苟愿，必以求学；身不苟动，必以从师息交游闲业，卧起弄书琴人生交分耻苟合，贵以道义久可要雾露隐芙蓉，见莲不分明古之人所以大过人者，无他焉。善推其所为而已矣一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红算不堪，惆怅数生平，成孤负山屐田衣六七贤，褰芳踏翠弄潺湲人之有能有为，使羞其行，而邦其昌上为天子而不骄，下为匹夫而不惛，此之谓全德之人若为丝不断，留取系郎船功者自功，祸者自祸王母桃花千遍红，彭祖巫咸几回死事前而恐惧则畏，畏可以免祸；事后而恐惧则悔，悔可以改过兵可千日而不用，不可一日而不备汝果欲学诗，工夫在诗外丈夫志，当景盛，耻疏闲长安有贫者，为瑞不宜多有志者事竟成也教化之废，推中人而坠于小人之域；教化之行，引中人而纳于君子之涂良田无晚岁，膏泽多丰年必然者有时而不然，而不必然者有时而或然也

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