“尧舜之人，非生而治也；桀纣之人，非生而乱也，故治乱在上也”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	尧舜之人，非生而治也；桀纣之人，非生而乱也，故治乱在上也
释义	治乱【尧舜之人，非生而治也；桀纣之人，非生而乱也，故治乱在上也】语出《管子·霸言》。尧舜时的百姓，不是天生就好治理的百姓；桀纣时的百姓，不是天生就爱作乱的百姓。所以，治与乱的根本原因是在上面。尧舜：唐尧和虞舜，古时相传为圣明之君。桀纣：夏桀和商纣，古时暴君。
随便看	人怜直节生来瘦，自许高材老更刚凿井当及泉，张帆当济川言者无罪闻者诫，下流上通上下泰有心雄泰华，无意巧玲珑心似百花开未得，年年争发被春催花落但余心向日。剑埋终有气干霄人莫不知学之有益于己也，然而不能者，嬉戏害人也天下无不可为之事受光于隙见一床，受光于牖见室央用志不分，乃凝于神纤纤作细步，精妙世无双无家勿悲叹，京国已丘墟鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶以身殉道不苟生，道在光明照千古山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵君子见过忘罚，故能谏；见贤忘贱，故能让；见不足忘贫，故能施百辟动容观奏牍，几人回首愧朝班一聚一离别，一喜一伤悲铸名器，藏宝财，固民之殄病是待梦中握手也歔欷，镜台犹在玉容非但求寡悔尤，焉用名炳炳戎马不如归马逸，千家今有百家存国有贤良之士众，是国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄豹死留皮，人死留名学者犹种树也，春玩其华，秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实也

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