“善言之往，无远不悦；恶辞之来，靡近不忤”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	善言之往，无远不悦；恶辞之来，靡近不忤
释义	待人【善言之往，无远不悦；恶辞之来，靡近不忤】语出晋代葛洪《抱朴子·博喻》。好听的话说出口，再疏远的人听了也会高兴；难听的话入于耳。再亲近的人听了也会愠怒。说明说话应当让人乐意接受。恶辞：不中听的话。忤：抵触；愠怒。
随便看	相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君天下智谋之士，所见略同白云回望合，青霭入看无大旱兰百五十日，垅上安能有麦禾?报到公庭犹不信，为言庭树尚婆娑猛虎虽猛犹可喜，横行只在深山里多情只有春庭月，犹为离人照落花炉火照天地，红星乱紫烟士不厌学，故能成其圣流年莫虚掷，华发不相容圣人之治，独治者也，圣法之治，则无不治矣丈夫不逆旅，何以及苍生生当作人杰，死亦为鬼雄国之需才，犹鱼之需水，鸟之需林，人之需气，草木之需土，得之则生，不得则死万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动善者不自善也；自善焉，必不善矣善歌者使人继其声，善教者使人继其志善喻者，以一言明数事善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱商不出则三宝绝，虞不出则财匮少呜呼何代无奇才?世间未有黄金台含耻而存，孰若蹈道而没乎君必自附其民，而后民附之；君必自离其民，而后民离之君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益君子山岳定，小人丝毫争

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