“古之为治者，其法虽详，然不越乎养与教而已”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	古之为治者，其法虽详，然不越乎养与教而已
释义	教育→崇教【古之为治者，其法虽详，然不越乎养与教而已】语出明代宋濂《长洲练氏义塾记》。古时候治理国家，具体方法虽然多种多样，但总不外乎抚养和教育人民两大方面。说明注重教育是治国安民的一大策略。详：周备，此为多之意。越：超出。养：抚养。
随便看	少壮负所怀，老大将安谋楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应相寻梦量路，飞雨落花中青山是处可埋骨，白发向人羞折腰人才异能，备体者寡愿君学长松，慎勿作桃李一举而不当，终身伤何年塞上烟氛净，薄海苍生庆乂安炼句炉捶岂可无?句成未必尽缘渠路不险则无以知马之良，任不重则无以知人之德娇花羞解语智若禹汤，不如尝更刑必当罪。赏必当功见客人来，袜划金钗溜，和羞走。倚门回首，却把青梅嗅众怒不可犯也弗备难，难必至生者为过客，死者为归人古之仕者为人，今之仕者为己万里因循成久客，一年容易又秋风舟覆乃见善游，马奔乃见良御为学息无疑，疑则有进士先器识而后辞章丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心文章合为时而著，歌诗合为事而作听言之道，必以其事观之，则言者莫妄言

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