“古之为治者，其法虽详，然不越乎养与教而已”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	古之为治者，其法虽详，然不越乎养与教而已
释义	教育→崇教【古之为治者，其法虽详，然不越乎养与教而已】语出明代宋濂《长洲练氏义塾记》。古时候治理国家，具体方法虽然多种多样，但总不外乎抚养和教育人民两大方面。说明注重教育是治国安民的一大策略。详：周备，此为多之意。越：超出。养：抚养。
随便看	黯然销魂者，唯别而已矣力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁好梦易随流水去，芳心空逐晓云愁上下和睦，周旋不逆；求无不具，各知其极月出皎兮，佼人僚兮人生患弗闻教也，既闻之，患弗由也，既由之，患弗习也如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆月解重圆星解聚，如何不见人归妻孥怪我在，惊定还拭泪为存政者，虽小必存；为亡政者，虽大必亡有匪君子，如切如磋，如琢如磨委之以财而观其仁，告之以危而观其节务光让天下，商贾竞刀锥有始者必有终，有终者必有始子孙若贤，不待多富；若其不贤，则多以征怨有志者事竟成也人生纵百岁，忽若石火光孤则易折，众则难摧劳臣不赏，不可劝功；死士不赏，不可励勇有朋自远方来，不亦乐乎学不进，率由于因循为巨室者，工虽多必有大匠焉，非其画不敢裁也；操巨舟者，人虽多必有舵师焉，非其指不敢行也有第一等襟抱，第一等学识，斯有第一等真诗

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