“为国者，反民性，然后可以与民戚。民欲佚而教以劳，民欲生而教以死”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	为国者，反民性，然后可以与民戚。民欲佚而教以劳，民欲生而教以死
释义	述政→君臣【为国者，反民性，然后可以与民戚。民欲佚而教以劳，民欲生而教以死】语出《管子·侈靡》。治理国家的人，要先违反人民的习性，然后才可以与民亲近。人民贪图安逸就要他们劳动，人民贪生就教他们不怕死。戚：亲近。
随便看	兵胜之术，密察敌人之机而速乘其利，复疾击其不意一国之政，万人之命，悬于宰相，可不慎欤搆大厦者先择匠然后简材，治国家者先择佐然后定民生存华屋处，零落归山丘胸中襞积千般事，到得相逢一语无可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒闲对半弯无主月，痴看一片有情天宁可清贫，不可浊富儿童共道先生醉，折得黄花插满头亡国之主自谓不亡，然后至于亡；圣贤之君自谓将亡，然后至于不亡柔肠一寸愁千缕禁而不止，则刑罚侮；令而不行，刚下凌上贫人愁贫贫不去，病人愁病病不疗好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身何时一统山河了?只向春田带雨耕春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来玉精神，花模样虽有尧之智而无众人之助，大功不立大舸中流下，青山两岸移怒敌者危，轻敌者败但令无剪伐，会见拂云长九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛政者，口言之，身必行之用不节，财何以丰；民不苏，国何以安臣不得其所欲于君者，君亦不能得其所求于臣也

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