“亡国之法有可随者，治国之俗有可非者”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	亡国之法有可随者，治国之俗有可非者
释义	法度【亡国之法有可随者，治国之俗有可非者】语出《淮南子·说山训》。乱亡国家的治政方法也有可以仿效的，安定国家的风俗习惯也会可以指责的。意谓乱亡国家的一切并不都坏，安定国家的一切并不都好，应当具体分析，而不盲目照搬和摒弃。随：追随；仿效。非：批评，指责。
随便看	试问丰狐人，岂知寒觳觫苟利社稷，死生以之智而用私，不如愚而用公万族有乐，吾心何忧君子日孳孳以成辉，小人日怏怏以至辱生当复来归，死当长相思上天无路，人地无门尧舜之人，非生而治也；桀纣之人，非生而乱也，故治乱在上也为师之务，在于胜理，在于行义靡不有初，鲜克有终眼枯即见骨，天地终无情人知粪田，莫知粪心愿身能似月亭亭，千里伴君行天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过诗以意为主，以辞采为奴婢苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不授暑极不生暑而生寒，寒极不生寒而生暑君子有远虑，小人从迩生既为同衾，死当携手归尺水无长澜，蛟龙岂其容顺吾意则生，逆吾心则死眼重眉褪不胜春，菱花知我销香玉人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣天地莫生金，生金人竞争

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