“亡国之法有可随者，治国之俗有可非者”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	亡国之法有可随者，治国之俗有可非者
释义	法度【亡国之法有可随者，治国之俗有可非者】语出《淮南子·说山训》。乱亡国家的治政方法也有可以仿效的，安定国家的风俗习惯也会可以指责的。意谓乱亡国家的一切并不都坏，安定国家的一切并不都好，应当具体分析，而不盲目照搬和摒弃。随：追随；仿效。非：批评，指责。
随便看	君子欲讷于言而敏于行明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风远飘零犹有客，经济岂无人爱子不教，犹饥而食之以毒，适所以害之也不忮不求，何用不臧受任于败军之际，奉命于危难之间伏波惟愿裹尸还，定远何须生人关富贵生不仁，沉溺致愚疾愁与发相形，一愁白数茎苦药利病，苦言利行青青河边草，绵绵思远道楼上阑干横斗柄，露寒人远鸡相应利刃虽割易缺，利口虽辩易沮妻孥怪我在，惊定还拭泪秋风万里芙蓉国，暮雨千家薜荔村与人斗，不扼其亢，拊其背，未能全胜也日中则昃，月盈则食阿娇初着淡黄衣，倚窗学画伊人未己知，不可急求其知；人未己合，不可急与之合多权者害诚，好功者害义，取名者贼心减容姿，瘦腰肢，绣床尘满慵针指。眉懒画，粉羞施，憔悴死溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼怪来醒后旁人泣，醉里时时错问君花下一禾生，去之为恶草善战者不羞走

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