“亡国之法有可随者，治国之俗有可非者”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	亡国之法有可随者，治国之俗有可非者
释义	法度【亡国之法有可随者，治国之俗有可非者】语出《淮南子·说山训》。乱亡国家的治政方法也有可以仿效的，安定国家的风俗习惯也会可以指责的。意谓乱亡国家的一切并不都坏，安定国家的一切并不都好，应当具体分析，而不盲目照搬和摒弃。随：追随；仿效。非：批评，指责。
随便看	贪残必黜矣，而小过宜宽；法律必严矣，而人情当顺笔则笔，削则削好事须相让，恶事莫相推古之从仕者养人，今之从仕者养己水至清则无鱼，人至察则无徒政善于内，则兵强于外也乐不以忧而废，忧亦不以乐而忘人皆知以食愈饥，莫知以学愈愚豹死留皮，人死留名居处不理，饮食不节，佚劳过度者，病共杀之穴蚁冲泉，未知远虑；玄禽巢幕，何能支久民之饥者，以其上食税之多也，是以饥善有章，虽贱赏也；恶有衅，虽贵罚也传闻不如亲见，视景不如察形怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古谁挥鞭策驱四运万物兴歇皆自然秋天万里净，日暮澄江空天道之数，至则反，盛则衰。人心之变，有余则骄，骄则缓怠人心苟和，虽三里之城、五里之郭，不可攻也；人心不和，虽金城汤池，不能守也此情无计可消除，才下眉头，却上心头公道达而私门塞，公义明而私事息诗有恒裁，思无定位少壮能几时，鬓发各已苍不忮不求，何用不臧磐石千里，不可谓富；象人百万，不可谓强

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