“设文之体有常，变文之数无方”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	设文之体有常，变文之数无方
释义	情采【设文之体有常，变文之数无方】语出南朝梁代刘勰《文心雕龙·通变》。确立文章的体裁虽有一定之规，但写作时变化的方法却没有固定的模式。说明文章的形式多种多样，变化无穷，它是服务于内容的。设：确立。体：体裁。常：此指准则。数：同“术”，方法。无方：犹无常，谓没有固定的方式。
随便看	相思一夜梅花发，忽到窗前疑是君天下智谋之士，所见略同白云回望合，青霭入看无大旱兰百五十日，垅上安能有麦禾?报到公庭犹不信，为言庭树尚婆娑猛虎虽猛犹可喜，横行只在深山里多情只有春庭月，犹为离人照落花炉火照天地，红星乱紫烟士不厌学，故能成其圣流年莫虚掷，华发不相容圣人之治，独治者也，圣法之治，则无不治矣丈夫不逆旅，何以及苍生生当作人杰，死亦为鬼雄国之需才，犹鱼之需水，鸟之需林，人之需气，草木之需土，得之则生，不得则死万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动善者不自善也；自善焉，必不善矣善歌者使人继其声，善教者使人继其志善喻者，以一言明数事善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱商不出则三宝绝，虞不出则财匮少呜呼何代无奇才?世间未有黄金台含耻而存，孰若蹈道而没乎君必自附其民，而后民附之；君必自离其民，而后民离之君子耻之，小人痛之。耻之不变，痛之何益君子山岳定，小人丝毫争

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