“有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身
释义	述政→君臣【有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身】语出《三国志·吴志·陆凯传》。圣明的君主，把快乐让给人民享受；昏庸的君主，把快乐全部留给自已享受。说明以民为重还是以己为重，是区分明君和昏主的重要标准。有道：指有德政。无道：没有德政。身：自己。
随便看	君者，民之源也，源清则流清，源浊则流浊谋夫孔多，是用不集宁愿拯刍荛，孰云干鼎镬愿从君兮终没，愁何可兮久怀不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层人生结交在终始，莫为升沉中路分卖却屋边三亩地，添成窗下一床书枕前发尽千般愿，要休且待青山烂五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽白云如有意，万里望孤舟荒山半寸无遗土，田父何曾一饱来随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人女知莫若妇，男知莫若夫忍泪佯低面，含羞半敛眉不明于敌人之政，不能加也；不明于敌人之情。不可约也；不明于敌人之将，不先军也；不明于敌人之士，不先阵也勤民以自封也，死无日矣明者慎言，故无失言；暗者轻言，自致害灭事半古之人，功必倍之波上马嘶看棹去，柳边人歇待船归绿树村边合，青山郭外斜贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧大厦既焚，不可洒之以泪；长河一决，不可障之以手庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣不思故有惑，不求故无得，不问故莫知利刃虽割易缺，利口虽辩易沮

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