“明君舍己而从人，故其国治以安闇君违人而专己，故其国乱以危”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	明君舍己而从人，故其国治以安闇君违人而专己，故其国乱以危
释义	安危【明君舍己而从人，故其国治以安闇君违人而专己，故其国乱以危】语出汉代徐干《中论·慎所从》。英明的君主不固执已见而乐于按别人的意见做，因而他的国家就治理得好、就安定；昏昧的君主拒不接受别人的意见而一意孤行，因而他的国家就混乱、就岌岌可危。舍己：谓不固执己见。从人：听从别人的意见。以：而，和。闇君：昏君。闇，“暗”的异体字。违人：指违逆人言。专己；专任己意。
随便看	轩冕在前，非义弗乘；斧钺于后，义死不避人皆有不忍人之心见色而忘义，处富贵而失伦，谓之逆道不道愁人不喜听，空阶滴到明意在笔先者，定则也；趣在法外者，化机也瑶华不琢，则耀夜之景不发；丹锷不淬，则纯钩之劲不就至治之世，士在公孤；小康之世，士在僚采；倾危之世，士在游寓剖破藩篱即大家唯圣人能外内无患，自非圣人，外宁必有内忧穴壁而窥，见不盈尺；我登泰巅，洞视八极年年战骨埋荒外，空见蒲桃人汉家上吐下泻之疾，虽日进饮食，无补于憔悴；人耳出口之学，虽日事讲究，无益于身心杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗以公共为心者，人必乐而从之，以私奉为心者，人必咈而叛之宵行者能无为奸，而不能令狗无吠己世有伯乐，然后有千里马明堂所赣者唯一柱，然众材附之乃立；大勋所任者唯一人，然群谋济之乃成白骨已枯沙上草，家人犹自寄寒衣青山无限好，犹道不如归古之从仕者养人，今之从仕者养己坏崖破岩之水，原自涓涓；干云蔽日之木，起于青葱赏无功之人，罚不辜之民，非所谓明也投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也上重义则义克利，上重利则利克义浓绿万枝红一点，动人春色不须多

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