“手持道经注已毕，心知内篇口不言”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	手持道经注已毕，心知内篇口不言
释义	愤俗【手持道经注已毕，心知内篇口不言】语出唐代高适《赠别晋三处士》诗。有些人对《道德经》的精华了如指掌，就像详细注析过一般，虽则如此，嘴里却从不吐露只语片言。二句诗讽刺了圆滑透顶者老于世故的行为，与“饱谙世事慵开眼，会尽人情只点头“类同。道经：即春秋时思想家老子所著《道德经》。内篇：一般指著作的主体部分。此指《道德经》的精华。
随便看	无成乃无毁，有成必有毁只愿君心似我心，定不负相思意祸之所由生也，生自纤纤也，是故君子早绝之世间万物有盛衰，人生安得常少年天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往颤巍巍的插着翠花，宽绰绰的穿着轻纱乐不可极，极乐成哀，欲不可纵，纵欲成灾生不知死，死不知生；来不知去，去不知来开襟当轩坐，意泰神飘飘人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕言不贵文，贵于当而已，当则文易其田畴，薄其税敛，民可使富也后生可畏，来者难诬以己资众者，心逸而事济；以己御众者，心劳而怨聚笔则笔，削则削天道无亲，唯德是授内称不避亲，外举不避怨鸟尽而弓弃，兔讫而犬烹洪钟未尝有声，由扣乃有声；圣人未尝有知，由问乃有知彼一时，此一时也口如扃，言有恒；口如注，言无据谁道田家乐?春税秋未足曾是寂寥金烬暗，断无消息石榴红君子之学进于道，小人之学进于利羊质而虎皮，见草而说，见豺而战，忘其皮之虎矣

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