“形存则神存，形谢则神灭”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	形存则神存，形谢则神灭
释义	事理→辩证【形存则神存，形谢则神灭】语出南朝梁代范缜《神灭论》。形体存在，精神就存在；形体失去，精神也就消亡了。说明精神从属于形体，它不能脱离形体而独立存在。这具有朴素的唯物主义思想。形：形体。神：精神。谢：失去。
随便看	学者有过，患无能改，不息无能言者水行者表深，使人无陷；治民者表乱。使人无失舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣丈夫生世会几时，安能蹀躞垂双翼家贫僮仆慢，官罢友朋疏治国之道。富民为始表奏之文，下谀其上也；诰敕之文，上谀其下也尽小者大，慎微者著满院落花帘不卷，断肠芳草远贱不害智，贫不妨行师之所以为师，言必出于道，行必由于道，教必本于道玉容似花，全胜故园桃李。最相宜、鬓云秋水闇君之所轻，盖明主之所重也；亡国之所弃，则治世之所行也一马之奔，无一毛而不动；一舟之覆，无一物而不沉彼日月之照明兮，尚黯黮而有瑕；何况一国之事兮，亦多端而胶加百尺之高，累于九棋之上；千钧之重，悬于一木之枝鸡鸣村巷白，夜色归暮田三秋庭绿尽迎霜，唯有荷花守红死怒刑不正，枉屈人命知足者常足，不知足者无足矣慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣竹径通幽处，禅房花木深兵有常理，而无常势；水有常性，而无常形。兵有常理者，击虚是也，无常势者，因敌以应之也。水有常性者，就下是也；无常形者，因地以制之也羁鸟恋旧林，池鱼思故渊挽将天上银河水，散作甘霖润九州

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