“天下风俗美恶存于人，人之贤否存于教”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	天下风俗美恶存于人，人之贤否存于教
释义	教育→崇教【天下风俗美恶存于人，人之贤否存于教】语出明代陈献章《程乡县社学记》。社会风尚的好坏取决于人，人的好坏取决于教育。意谓教育对于培养人们良好的道德品质、造就良好的社会风尚至关重要。存：在；取决。
随便看	开荒南野际，守拙归园田懊恼人心不如石，少时东去复西来危足无所履者，凡在言也无衣无褐，何以卒岁朝有谔谔尽规之臣，无不昌也；任用阿谀唯唯之士，无不亡也君王虽爱蛾眉好，无奈宫中妒杀人江声不尽英雄恨，天意无私草木秋物有便于己，则愿常有之；无便于己，即一日不能相守壮士难移节，贞松不改柯祸之所由生也，生自纤纤也，是故君子早绝之腻粉琼妆透碧纱，雪休夸。金凤搔头坠鬓斜，发交加学犹饰也，器不饰则无以为美观，人不学则无以有懿德行谨则能坚其志，言谨则能崇其德跋遐途而后知力之不任山花插宝髻，石竹绣罗衣食不语，寝不言人有三成人：知恐惧，成人；知羞耻，成人；知艰难，成人与民共其乐者。人必忧其忧；与民同其安者，人必拯其危何事吟余忽惆怅?村桥原树似吾乡志者学之师也，才者学之徒也勿谓微过，当绝芽蘖；勿谓小息，当窒孔穴政令已陈，虽睹利败。不欺其民昼出耕田夜绩麻，村庄儿女各当家君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达槌砧者，夷不平也；榜檠者，矫不正也；善言者，正不善也

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