“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”的释义、写作范文-名言名句辞典

名句	历览前贤国与家，成由勤俭破由奢
释义	节俭【历览前贤国与家，成由勤俭破由奢】语出唐代李商隐《咏史》诗。纵观历史上的君主治国，往往成于勤俭、败于奢侈。《韩非子·十过》记载：秦穆公说：“愿闻古之明主得国失国常何以?”由余回答道：“……常以俭得之，以奢失之。”二句诗化用其意。
随便看	千乘之国行文德者王，万乘之国好用兵者亡未必上流须鲁肃，腐儒空白九分头君看一叶舟，出没风波里辞必高然后为奇，意必深然后为工昨日乱山昏，来时衣上云君子之为学也，没身而已矣读有字书，却要识没字理前不见古人。后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下不登大雅之堂虽有嘉肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也良药苦于口，而利于病；忠言逆于耳，而利于行无竞维人，四方其训之农夫心内如汤煮。楼上王孙把扇摇缘道理以从事者，无不能成文学之于人也，譬乎药。善服，有济；不善服，反为害禄过其功者削，名过其实者损指头是三节儿琼瑶，指甲似十颗水晶先民有言，询于刍荛白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉我所思兮在桂林，欲往从之湘水深炼句炉捶岂可无?句成未必尽缘渠悲歌可以当泣，远望可以当归何年直捣单于幕，立马燕然拟勒铭人情却似飞絮，悠扬便逐春风去一毫善行皆可为，毋徼福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔

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